Olympe de Gouges

OLYMPE DE GOUGES. LA PRIMERA OLA DE LA IGUALDAD.

1. Realiza una introducción con una breve presentación de la figura que has querido destacar en este reto.

El camino hacia la igualdad de derechos y de lucha contra la violencia contra las mujeres no ha sido fácil ni breve: se extiende a lo largo de la Historia, en diferentes épocas y escenarios, y continúa hoy en todo el mundo. Conocer la Historia de estas conquistas es importante para abordar nuestro presente, pues muchos debates que están en la arena pública tienen sus raíces en estos hechos.

Al siglo XVIII se le conoce como el “Siglo de las Luces”, pero también tuvo sombras. La Ilustración, la Revolución Francesa, y la Revolución Industrial alumbraron el feminismo, pero también sus primeras derrotas. Las mujeres en la Revolución Francesa quedaron excluidas de la Asamblea General, por lo que solo les quedaban los cuadernos de quejas, memoriales, o registros que rellenaban reivindicando el derecho a la educación, al trabajo, derechos matrimoniales y respecto a los hijos. También reclamaban que la prostitución fuese abolida, así como los malos tratos y los abusos dentro del matrimonio.

En 1791, en plena Revolución Francesa, Olympe de Gouges escribió la “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana” como respuesta a la “Declaración de los Derechos del Hombre” de 1789, que aunque reconocía muchos derechos, entre ellos el derecho a la seguridad y a la igualdad jurídica, ninguno fue reconocido a las mujeres. Olympe murió guillotinada en 1793.

2. Realiza una breve biografía sobre la figura que has querido hablar en tu reto.

Nacida el 7 de mayo de 1748 en Montauban, Olympe de Gouges, seudónimo de Marie Gouze, nombre de casada Marie Aubry, fue una reformadora social y escritora francesa que desafió los puntos de vista sobre una serie de cuestiones, especialmente el papel de la mujer como ciudadana.

La madre de Marie, Anne Olympe Mouisset Gouze, estaba casada con Pierre Gouze, un carnicero; el padre biológico de Marie pudo haber sido Jean-Jacques Lefranc (o Le Franc), marqués de Pompignan. Marie se casó a los 16 años y fue madre de un hijo, pero el matrimonio duró poco. Cuando murió su esposo, Marie cambió su nombre a Olympe de Gouges, se mudó a París y juró no volver a casarse nunca más.

Se involucró activamente en causas políticas y se ocupó de temas sociales que iban desde el mejoramiento de carreteras hasta el divorcio, las maternidades y los derechos de los niños huérfanos y de las madres solteras, y escribió prolíficamente en defensa de sus ideas. Entre sus obras estaba L'Esclavage des noirs ("La esclavitud de los negros"), que se representó en el Théâtre-Français. En 1791, mientras continuaba la Revolución Francesa, publicó el folleto Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana) como respuesta a la Declaración de los derechos de Hombre y del ciudadano (Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen), que había sido adoptada dos años antes por la Asamblea Nacional. En su folleto, afirmó no solo que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, sino también que los niños nacidos fuera del matrimonio debían ser tratados, en materia de herencia, con la misma imparcialidad que los hijos "legítimos".

De Gouges se puso del lado de los girondinos moderados contra los montañeses, defendió a Luis XVI y pidió un plebiscito para que los ciudadanos pudieran elegir su forma de gobierno. Tras la caída de los girondinos en el verano de 1793, fue detenida y sometida a un simulacro de juicio, y el 3 de noviembre fue enviada a la guillotina.

3. Explica en qué crees que ha contribuido la figura que has elegido a construir sociedades igualitarias y/o por qué te parece importante poner en valor esta figura.

Me parece una figura de suma importancia ya que Olympe de Gouges está considera una de las primeras feministas. En otros escritos atacó la esclavitud y la pena de muerte, y argumentó a favor del divorcio. Si nos ponemos en contexto en aquella época, no era fácil, prueba de ellos es que murió guillotinada.

De la modernidad de su texto queda añadir que, en la parte final, propone un contrato que resulta sorprendentemente similar a la actual legislación sobre parejas de hecho. En él se establece la obligatoriedad de poner en común las fortunas de ambas partes y constituir un sistema de protección hereditario de hijos e hijas habidos en la unión, reconociendo de forma oficial la paternidad y la maternidad, evitando así las discriminaciones por bastardía. Asimismo, se insiste en que, en caso de separación, la fortuna se repartiría en partes iguales entre ambos cónyuges y que toda mujer abandonada tendría derecho a una reparación.